مضاف الى الماهيات ، معلومه ، پس ظن تو به علم ذاتى چگونه است ؟ و الحاصل : در اين گونه صفات ، يعنى در مثل علم و قدرت و اراده ، حقيقت آنها ، آن مبدأ و معنايى است كه معناى انتزاعى و عرضى و اعتبارى از آن به ظهور مىرسد چنان كه در اخبار ائمه عليهم السلام شاهد بر اين معنى هست . « 1 »

--> ( 1 ) - رجوع كنيد به : توحيد صدوق ، ص 38 ، حديث 2 ؛ عيون اخبار الرضا عليه السلام ، ج 1 ، ص 152 ، حديث 51 ؛ امالى طوسى ، ص 23 ، حديث 28 .